වේලාව පාන්දර 4.30 යි. ආනමඩුව නගරය තවමත් ගන අන්ධකාරයෙන් වෙලාගෙන ඇත. රැහැයි හඬත් ඉඳහිට ගෙම්බකු නඟන හඬත් හැරෙන්නට අවට කිසිම හාවක් හූවක් නැත. පෙරදින ඇදහැළුණු ධාරාණිපාත වරුසාව මඳක් තුනි වී සිහින් පොදයක් බවට පත්ව ඇත. මේ හිමිදිරි උදෑසන අප නවාතැන් ගත් ආනමඩුව සිට ගන අන්ධකාරයේ අප ආනමඩුව නගරයට පිවිසියේ ආනමඩුව නගරයේ සිට කි. මි. 13 ක් පමණ දුරින් නවගත්තේගම පාරේ පිහිටි ආනමඩුව රතනපාල නවෝද්‍යා පාසලට යෑමේ අරමුණෙනි. ගන අඳුර කපාගෙන අපේ රථය නවගත්තේගම පාරේ ඉදිරියට ඇදෙන්නට විය.

මට නිවෙස මතක් විය. දරුවන් මතක් විය. මගේ දරුවන් තවමත් තද නින්දේ විය යුතුය. පෙරදින ඇදහැළුණු වැස්ස නිසා සීතලේ ගුලිවී නිදන ඔවුන් පාසල් යන්නට සූදානම් වන්නේ තවත් පැය කිහිපයක් ප්‍රමාද වීමෙනි. අපේ දරුවන් පාසල් යන්නට නිදිගැට කඩ කඩා නැගිටින විට ආනමඩුව පැත්තේ පුංචි පාසලක දරුවෝ පාන්දර ජාමයේ සිට පාසලේ අකුරු කරති.

පාන්දර යාමයේ සිට අකුරු කරවන ගුරු පිරිස

අප මේ යන්නේ එලෙස හිමිදිරියේ අකුරු කිරීම අරඹන මේ සිසු දරුවන් දැකීමටය.

“ආනමඩුව රතනපාල නිවෝද්‍යා විදුහල පටන් ගන්නේ පාන්දර 4.30 ට. නිතර අලි ගහන කැලෑවලින් මේ පාසලට දරුවෝ එන්නේ. මුළු පාසලේම දරුවෝ කතා කරන්නේ ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙන්” මේ අපූරු ප්‍රවෘත්තිය අප සවනත වැකුණේ අධ්‍යාපන අමාත්‍ය බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා වෙතිනි. එය හරිම අපූරු ආදර්ශවත් පුවතක් විය. අපි මේ ගැන වැඩි විස්තර සෙව්වෙමු. ඒ කතාව සත්‍යයක් බව පවසමින් ඒ දරුවන් දැකබලා ගැනීමට යෑම කෙරෙහි අප දිරිමත් කළේ වයඹ පළාත් අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂ තිලකරත්න මහතාය. ඔහු පාසලට යන ගමන් මඟ පවසමින් එම විදුහල්පතිතුමා ද අප හා සම්බන්ධ කළේය.

අප ආනමඩුව නගරයට පිවිසුණේ මේ අපූරු කතාවේ ඇත්ත නැත්ත සොයා බැලීමටත් සමඟය. වාහනය ගන අඳුර කපාගෙන ටිකෙන් ටික ඉදිරියට ඇදෙයි.

ආනමඩුව නවගත්තේගම පාර වල් අලි රජදහනකි. ඒ අභියෝගයත් කරට ගෙන පාර දෙපස සීතලේ ගැහි ගැහී පුංචි දරුවෝ පාසල කරා පියමං කරති. සැබැවින්ම මෙය අපිට අලුත් අත්දැකීමක් විය. ආනමඩුව නවගත්තේගම පාරේ මහ උස්සවැව පිහිටි ශ්‍රී රතනපාල පාසල ආරම්භ වූයේ 1948 දීය. එදා මේ පාසල නම් කළේ විහාර ගමේ වර්ධන සමිතියේ අනුශාසකත්වය දැරූ රතනපාල හිමියන්ගේ නමිනි. ලංකාවේ හැම පාසලක්ම උදේ 7.30 ට ආරම්භ වුවත් රතනපාල විදුහල ආරම්භ වන්නේ පාන්දර 4.30 ටය. ඇඟ හිරිගඩු නංවන මේ සීතල උදෑසන දරුවන් පාසලට එන්නේ දැඩි උද්යෝගයකිනි. දරුවන්ට අලුත් දිනක් උදාකරමින් මුළු පාසලේම විදුලි ආලෝකය දැල්වෙනුයේ පාන්දර 4.30 ට ඒ පාසල් මුරකරු අතිනි.

“…. මම පාන්දර 4 ට හැම පංති කාමරයකම විදුලි බල්බ පත්තු කරනවා. වැස්ස නැතිනම් එළිමහනෙත් විදුලි බල්බ සවිකරනවා. ඒ පංති එළිමහනේ පැවැත්වීමට. දෙමවුපියන් පාන්දර 4 ඉඳන් දරුවන් පාසලට ගෙන එනවා. ගොඩාක් දරුවෝ බයිසිකල්, ත්‍රීරෝද රථවලින් පාසලට එන්නේ, නවගත්තේගම පාරේ බස් රථයක් යන්නේ පාන්දර 5 ට විතර. සමහර දරුවන් ඒ බසයෙනුත් එනවා. දරුවෝ පාන්දර ගේට්ටුවෙන් ඇතුළු කළ පසු ගුරුවරුයි අපියි දරුවන්ගේ වගකීම බාර ගන්නවා.

විදුහලේ දරුවන්ටත් පෙර විදුහල්පති එස්. ඒ. තිලකසිරි සූරියාරච්චි මහතා පාසලට පැමිණෙයි. ඉන් අනතුරුව ගුරුවර ද ගුරුවරියන් ද පාසල් පැමිණෙන්නේ දරුවන් පැමිණීමට පෙරය.

පාන්දර 4.30 ට ආරම්භ වන රතනපාල විදුහලේ දරුවෝ උදෑසන 7.30 දක්වා ඉංග්‍රීසි කථනය ඉගෙන ගනිති. විනෝදාත්මක ක්‍රියාකාරකම් හරහා දරුවන්ගේ ඉංග්‍රීසි වැඩසටහන මෙහෙයවන්නේ නීල් නවරත්න ගුරුතුමාය.

“…….. අපි පාන්දර පාසල පටන්ගන්නා අදහසට වයඹ පළාත් අධ්‍යාපන කාර්යාලය විශාල සහායක් දැක්වූවා. මම කි. මි. 20 ක් පමණ දුර සිට පාන්දර මේ වැඩ සටහන පටන්ගන්න පාසලට එනවා. පාසලේ ඉංග්‍රිසි විෂය කරගෙන ගියත් විෂය මාලාවෙන් පරිබාහිර ක්‍රියාකාරකම් දරුවන්ට අද කෙරෙනවා අඩුයි. අපි අනිකුත් ගුරුවරුන්ගේ සහාය ඇතිව දරුවන්ට මේ පැය කිහිපය තුළ ඉංග්‍රිසි කථන පුහුණුව ලබා දෙනවා. අද අපේ පාසලේ දරුවන්ට ඉතා හොඳින් ඉංග්‍රිසි කතා කළ හැකියි.

හොඳට ඉංග්‍රිසි, කතා කරන ළමයින්ට Talk to English only යන්න සඳහන් බැජ් එකක් පලඳනවා. ඉදිරියේදී අපි ඉංග්‍රිසි කථනය ඉතා දක්ෂ ළමයින්ට තරු ලකුණු ලබා දෙන්නත් කටයුතු කරනවා… පාන්දර පාසලට පැමිණීම අපිට ලෙහෙසි පහසු කාර්යයක් නෙමෙයි. ගෙදර දොර සියලු වගකීම් බිරිය මත පටවලයි අපි දරුවන් වෙනුවෙන් මේ කැපවීම කරන්නේ. අපේ කිසිම ගුරුවරයෙක් වැඩිපුර කාලයක් උගන්වනවා කියා කිසිම මුදලක් වැඩිපුර ලබා ගන්නේ නැහැ” යි ඒ මේ වැඩසටහනේ පුරෝගාමියා වන නීල් සර් පවසයි.

ගුරුවරුන් දෙවියන් ලෙස සලකන මේ ගමේ මවුපියෝ මේ අලුත් වැඩේට කිසිසේත්ම විරුද්ධ නොවූහ. නමුත් අභියෝග නොපැමිනුණා ද නොවේ.

අභියෝග කොතෙක් පැමිණියත් තම දරුවන් වෙනුවෙන් මේ ගුරු දෙවිවරුන් කරන මෙහෙය මේ මවුපියෝ සුළු කොට නොතැකූහ. ගුරුවරුන්ට උදේ ආහාර වේල පවා ලැබෙන්නේ මේ මවුපියන් අතිනි.

“අපේ ගෙවල් තියෙන්නේ පාසලට ගොඩාක් දුරින්. අපි පාන්දර 1 ට 2 ට විතර නැගිටිනවා දරුවන්ට උයන්න. උයලා ඉවර වෙලා පාන්දර 3.45 ට විතර දරුවන් ව කූද්දනවා. ඇඟ සෝදගන්න වතුර උණු කර දෙන්න ඕනැ. කෑම වේල් දෙකක් බැඳලා දීලා දරුවන්වත් සූදානම් කරගෙන පාන්දර 4.30 වෙනකොට පාසලට එනවා. මුලදි දරුවෝ පාන්දර ඇහැරවීම අපහසු වුණා. ඒත් දැන් ඒ දරුවෝ ඒවාට හුරුවෙලා” යනුවෙන් අප හා පැවසුවේ මවක වන සුභා පරාක්‍රමයි.

“පලුගොල්ල දියවර ගම්මානය පාසලට කි. මි. 13 ක් දුරයි. එන පාරේ අලි නැතත් ගමේ නිතරම අලි ගැවසෙනවා. මේ අලි ගහන ගමේ ඉඳන් රතනපාල විදුහලට දරුවන් 30 ක් විතර එනවා. අපිට ඉංග්‍රීසි දැනුම නැතිවුණාට ඉංග්‍රිසි භාෂාවේ වටිනාකම අපි දන්නවා. ඒ නිසයි මෙහෙම කැපවීමක් කරගෙන අපි දරුවන් පාසලට ගෙන එන්නේ” යැයි කිරි මුදියන්සේ මහතා පැවසීය.

අද ඒ මවුපියන්ගේ අරමුණ ඉටුවී ඇත්තේය. මුළු පාසලේම දරුවන් කතා කරන්නේ ඉංග්‍රිසියෙනි. බැණ ගන්නේ ද ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙනි. ගීයක් මුමුනන්නේ ද ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙනි.

“උදේම අපි කතා කරන්නේ ඉංග්‍රිසියෙන්. ඉංග්‍රිසියෙන් ඕපාදූප කතා කරනවා, බැණ ගන්නවා, සෙල්ලම් කරනවා, දෙබස් උච්චාරණය කරනවා. ඉස්සර අපිට ඉංග්‍රිසි බැහැ. දැන් අපිට හොඳට පුළුවන්. අපි පාන්දර පාසලට ආවා කියලා අපිට හවස් වෙනකම් කිසිම වෙහෙසක් දැනෙන්නේ නැහැ…” ඒ පුංචි ඉමන්ද රුක්ෂාන්ය. රුක්ෂාන් මෙන්ම මේ පාසලේ සිටින 700 කට අධික දරු පිරිසත් ගමට අභියෝගයක් කරමින්, සමස්ත පාසල් ක්ෂේත්‍රයටම ආදර්ශයක් ගෙන දෙමින් මේ අභියෝගය ජයගෙන ඇත්තාහ.

දරුවන් රැගෙන පැමිණි දෙමව්පියෝ

“…. මේ කෘෂිකාර්මික ප්‍රදේශයක්. ඒ වගේම හරිම ගැමි පරිසරයක්. ඉංග්‍රිසි දැනුම මේ ප්‍රදේශයේ හරිම අඩුයි. හැම මවුපියෙක්ගේම අරමුණ තමන්ගේ දරුවන්ට අධ්‍යාපනය ලබාදීමයි.

සාම්ප්‍රදායෙන් බැහැරවී අලුත් දෙයක් අලුත් ක්‍රමයකට ලබාදීමටයි අපි මේ උත්සාහය ගත්තේ. අපේ ගුරුවරු වගේම කලාප, පළාත් අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂවරුන් ද මෙයට විශාල සහයෝගයක් ලබා දුන්නා. අපි මේ ගුරුවරු දිරිගැන්වීමට උත්සාහ කළත් කිසිම ගුරුවරයෙක් විශේෂ අගය කිරීමකට කැමැති වුණේ නැහැ.

පාන්දර පාසල පටන් ගත්තත් දරුවන්ගේ ආරක්ෂාව අපි උපරීමයෙන් සලකනවා. දැරියන් පාසලට එන නිසා ගුරුවරියන් ද පාන්දර පාසලට එනවා.

අපිට මේ වැඩ සටහන කරගෙන යෑමේදී විවිධ අඩුපාඩුකම් මතු වුණා. අභියෝග ආවා නොවෙයි, ඒත් අපි ඒවා ජයගත්තා. තවමත් අපිට එළිමහන් ශාලාවක අවශ්‍යතාව පවතිනවා… ඒ වගේම මේ ඉංග්‍රිසි වැඩ සටහන හරහා අද අපේ පාසල පළාතේ ජනප්‍රියත්වයට පත්වෙලා. ගුණාත්මක අධ්‍යාපනයක් ලබන්න මේ පාසලට දරුවන් ඇතුළත් කරගන්න මවුපියන් පොර කනවා” යැයි විදුහල්පති තිලකසිරි මහතා පැවසුවේය.

පාන්දර පාසල් ආරම්භ කිරීම වර්තමානයේ තරමක් අභියෝගයකි.

මවුපියන්ට, ගුරුවරුන්ට, පාසල් කාර්ය මණ්ඩලයට මෙන්ම දරුවන්ට ද අමතර ‍වෙහෙසකි. නමුත් ඒ සියලු අභියෝගයන්ට අභියෝග කරමින් දිගු ගමනක් ආ රතනපාල විදුහල ඇත්තෙන්ම ජාතියට ආඩම්බරයකි. ඒ අභියෝගාත්මක ගමන්මඟ හරහා ඔව්හු සාධනය කරගත් දෑ බොහෝය.

පාන්දර පැමිණෙමින්

දරුවන් පාන්දර ඇරලවමින්

Posted by: lrrp | December 4, 2014

How java achieves platform independence?

To understand the above concept, first of all let us know what exactly do we mean by platform.

Platform 

A platform is a hardware or software environment in which a program runs. In general, it can be described as a combination of operating system and the underlying hardware. Some of the most popular platforms are Windows, Mac, Linux etc.,

A java platform differs from most other platforms in that its a software only platform that runs on other hardware based platforms.

The java platform consists of two components:

1)      Java Virtual Machine (JVM)

2)      Application programming interface (API)

JVM

JVM is a virtual machine which is capable of executing a form of instruction set called as byte code. Hence it is termed as the execution component of the java platform.It is mostly implemented to run on other operating systems but can also be implemented to run directly on hardware. The implementation of JVM as a piece of software is different for different platforms. That is JVM for Windows is different from JVM for Linux. Thus, we can say that JVM is platform dependent.

API

JVM is generally distributed with a set of standard class libraries that implements the java Application programming Interface (API). This API is a set of ready-made software components that provide many useful capabilities to perform common tasks.

JVM and the standard class libraries that implements the java API bundled together is called as Java Runtime Environment (JRE).

JRE=JVM+API

Whenever you compile a java source file, the output will be a .class file. This class file does not contain code that is native to the processor. Instead , it contains an intermediate language called as ‘Byte Code’. This Byte Code is nothing but a set of instructions that the JVM is capable of executing. It is independent from any operating system and hardware. Each Byte Code instruction is one byte in length although some require parameters making them multi byte instructions.

The use of byte code as an intermediate language allows java programs to run on any platform which has a JVM and thus making it platform independent. So, its like this:

1)I write java source code and compile it using javac.

2)The java compiler generates a .class file which contains byte code.

3)Now, I can take this class file and execute it on a Linux machine which has a JVM for it. I can also take the same class file and execute it on a Windows machine which has a different implementation of JVM specifically for it.

So, here I am writing and compiling the code only once but was able to execute it on multiple platforms which has a JVM. Thus, we can say that Java is platform independent and Write Once Run Anywhere (WORA) goal has been achieved.

PS

  • The use of java byte code as an intermediate language along with JVM which is capable of executing it is what makes java platform independent.
  • Remember that JVM is platform dependent and each OS has a different implementation of JVM.

(Techie-Saint)

Posted by: lrrp | December 3, 2014

Common JDK , JVM, JRE related questions

  • What do you mean by platform independence of Java?

    Platform independence means that you can run the same Java Program in any Operating System. For example, you can write java program in Windows and run it in Mac OS.

  • What is JVM and is it platform independent?

    Java Virtual Machine (JVM) is the heart of java programming language. JVM is responsible for converting byte code into machine readable code. JVM is not platform independent, thats why you have different JVM for different operating systems. We can customize JVM with Java Options, such as allocating minimum and maximum memory to JVM. It’s called virtual because it provides an interface that doesn’t depend on the underlying OS.

  • What is the difference between JDK and JVM?

    Java Development Kit (JDK) is for development purpose and JVM is a part of it to execute the java programs.

    JDK provides all the tools, executables and binaries required to compile, debug and execute a Java Program. The execution part is handled by JVM to provide machine independence.

  • What is the difference between JVM and JRE?

    Java Runtime Environment (JRE) is the implementation of JVM. JRE consists of JVM and java binaries and other classes to execute any program successfully. JRE doesn’t contain any development tools like java compiler, debugger etc. If you want to execute any java program, you should have JRE installed.

  • Why Java is not pure Object Oriented language?

    Java is not said to be pure object oriented because it support primitive types such as int, byte, short, long etc. I believe it brings simplicity to the language while writing our code. Obviously java could have wrapper objects for the primitive types but just for the representation, they would not have provided any benefit.

    As we know, for all the primitive types we have wrapper classes such as Integer, Long etc that provides some additional methods.

  • What is difference between path and classpath variables?

    PATH is an environment variable used by operating system to locate the executables. That’s why when we install Java or want any executable to be found by OS, we need to add the directory location in the PATH variable.

    Classpath is specific to java and used by java executables to locate class files. We can provide the classpath location while running java application and it can be a directory, ZIP files, JAR files etc.

  • What is the importance of main method in Java?

    main() method is the entry point of any standalone java application. The ideal syntax of main method is public static void main(String args[]).

    main method is public and static so that java can access it without initializing the class. The input parameter is an array of String through which we can pass runtime arguments to the java program.

  • What is Classloader in Java?

    Java Classloader is the program that loads byte code program into memory when we want to access any class. We can create our own classloader by extending ClassLoader class and overriding loadClass(String name) method.

  • What are different types of classloaders?

    There are three types of built-in Class Loaders in Java:

    1. Bootstrap Class Loader – It loads JDK internal classes, typically loads rt.jar and other core classes.
    2. Extensions Class Loader – It loads classes from the JDK extensions directory, usually $JAVA_HOME/lib/ext directory.
    3. System Class Loader – It loads classes from the current classpath that can be set while invoking a program using -cp or -classpath command line options.
  • What is difference between Heap and Stack Memory?

    Major difference between Heap and Stack memory are as follows:

    • Heap memory is used by all the parts of the application whereas stack memory is used only by one thread of execution.
    • Whenever an object is created, it’s always stored in the Heap space and stack memory contains the reference to it. Stack memory only contains local primitive variables and reference variables to objects in heap space.
    • Memory management in stack is done in LIFO manner whereas it’s more complex in Heap memory because it’s used globally.
Posted by: lrrp | December 3, 2014

Difference between JDK, JRE and JVM in Java

JDK, JRE and JVM are core concepts of Java programming language. Although they all look similar and as a programmer we don’t care about these concepts a lot, but they are different and meant for specific purposes. It’s one of the common java interview questions and this article will explain each one of these and what is the difference between them.

Java Development Kit (JDK)

Java Development Kit is the core component of Java Environment and provides all the tools, executables and binaries required to compile, debug and execute a Java Program. JDK is a platform specific software and thats why we have separate installers for Windows, Mac and Unix systems. We can say that JDK is superset of JRE since it contains JRE with Java compiler, debugger and core classes. Current version of JDK is 1.8 also known as Java 8.

Java Virtual Machine(JVM)

JVM is the heart of java programming language. When we run a program, JVM is responsible to converting Byte code to the machine specific code. JVM is also platform dependent and provides core java functions like memory management, garbage collection, security etc. JVM is customizable and we can use java options to customize it, for example allocating minimum and maximum memory to JVM. JVM is called virtual because it provides a interface that does not depend on the underlying operating system and machine hardware. This independence from hardware and operating system is what makes java program write-once run-anywhere.

Java Runtime Environment (JRE)

JRE is the implementation of JVM, it provides platform to execute java programs. JRE consists of JVM and java binaries and other classes to execute any program successfully. JRE doesn’t contain any development tools like java compiler, debugger etc. If you want to execute any java program, you should have JRE installed but we don’t need JDK for running any java program.

JDK vs JRE vs JVM

  • JDK is for development purpose whereas JRE is for running the java programs.
  • JDK and JRE both contains JVM so that we can run our java program.
  • JVM is the heart of java programming language and provides platform independence.

Just-in-time Compiler (JIT)

Sometimes we heard this term and being it a part of JVM it confuses us. JIT is part of JVM that optimizes byte code to machine specific language compilation by compiling similar byte codes at same time, hence reducing overall time taken for compilation of byte code to machine specific language

Posted by: lrrp | December 3, 2014

What is Java ?

Given below is a definition given by Java77 for Java.What else should be added to this definition to make it comprehensive ?

Java programming language is a high-level language that can be characterized by all of the following :

  • Simple
  • Object oriented
  • Distributed
  • Multithreaded
  • Dynamic
  • Architecture neutral
  • Portable
  • High performance
  • Robust
  • Secure

In the Java programming language, all source code is first written in plain text files ending with the .java extension. Those source files are then compiled into .class files by the javac compiler. A .class file does not contain code that is native to your processor; it instead contains bytecodes — the machine language of the Java Virtual Machine (Java VM). The java launcher tool then runs your application with an instance of the Java Virtual Machine.

Posted by: lrrp | November 16, 2014

The Expert

a45e1ae6450ec5c2957804c508406195

Posted by: lrrp | August 20, 2014

Different paths to be taken…

10600429_735081219885928_6555125085187868968_n

Posted by: lrrp | August 20, 2014

Motivate Yourself to Improve

Motivate Yourself to Work

Motivate Yourself to Work

schoolකලක්‌ පොල් අතු සෙවිලිකළ වහල අතරින් රූරා වැටෙන දුප්පත්කමේ වැහිපොදට උණ හෙම්බිරිස්‌සාව වැළඳුන දරු පැටවුන් බොහෝමයක්‌ මේ කියන්නට යන පාසලේ විය. පිළියමක්‌ නැතිව කාලයක්‌ ගතවිය. විදුහලට අලුත් ශාලාවක උවමනාව තදින් දැනෙන්නට විය. දරුවන්ට අකුරු කිරීමට සිදුවුණේ දුක්‌ කන්දරා ගොඩක්‌ මැදය. ගුරුගෝල දෙපක්‍ෂයේම හීනයක්‌ වී තිබුණේ විදුහල්බිමේ අලුතින් ඉදිවන ගොඩනැඟිල්ලක්‌ පිළිබඳවය.

2011 වසරේ ඇසළ සඳ පිපෙන මාසය උදාවිය. දිනය ජුලි මස 18 වැනි දිනය. මෙතැන් සිට කථාව මුල පටන් කිව යුතුය.

බප/ මතුගම අධ්‍යාපන කලාපයට අයත් පැලවත්ත මහ විදුහල පිහිටා ඇත්තේ හරි අපූරු තැනකය. පැලවත්ත නගරය ගත්තොත් පාසල පිහිටා ඇත්තේ ඊට සැතපුමකට පමණ ආසන්න දුරින්ය. එක්‌ පසෙක නෙක තුරුවදුළු දරාගත් ගං දැලය. අනෙක්‌ පස ගමට බත සරිකරන වෙල්යායක්‌ය. ඒ මැදින් වැටී ඇති පටු පාර විදුහලට යන මහ කියා දෙන්නේය.

පසුගිය දිනක ඇදහැළුන නපුරු වැහිදිය ගංවතුරක්‌ව පැලවත්තේ සියලු සේසත උදුරා බෙන්තර ගඟ දිගේ රැගෙන ගොස්‌ මහ මුහුදට දැම්මේය. දැන් මේ කියන්නට යන විදුහල පිහිටි පැලවත්තේ මිනිසුන්ට උරුමව ඇත්තේ ඇඳිවත පමණි. එය වෙනම කතාවකි. ඊට පෙර පැලවත්තේ බොහෝ දෙනක්‌ තේ, රබර් ටිකක්‌, වී ගොවිතැනක්‌ කොට ජීවිතය දිනාගත් මිනිසුන් විය. ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකුගේ දරු පැටව් අකුරු කරන්නේද මේ කියන්නට යන කථාවේ එන පැලවත්ත මහ විදුහලේය.

මෙතැන් සිට කථාවේ පරිච්ඡේද කීපයක්‌ මේ කථාව කියන්නේ පැලවත්ත මහා විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිතුමාය. තරමක්‌ වෙනස්‌ ආකාරයෙන් සිතන එවැනි සිතුවිලිවලට පණ දෙන ඔහු ඡේ. ඒ. සමන් ප්‍රියන්ත නම් විය.

“විදුහලට අලුත් ගොඩනැඟිල්ලක අවශ්‍යතාව කාලයක පටන් තිබුණ. ඒකට පිළියම් ලෙස පොල්අතු සෙවිලි කළ තාවකාලික ශාලා ඉදිකළත් ඒව ටික දවසයි. එහෙම් වටපිටාවක තමයි “අපි ගොඩනැඟිල්ලක්‌ හදමු” කියන යෝජනාව විදුහල තුළින්ම මතුවෙන්න ගත්තේ. අපේ විදුහල දුප්පත්, විදුහලේ අකුරු කරන දුවා දරුවන්ගේ දෙමාපියන් දුප්පත්. පොහොසත් දෙයක්‌ කියල තිබුණේ දරු පැටවුන්ගේ උත්සාහයත් අධිෂ්ඨානයත් විතරයි’ මේ ගොඩනැඟිල්ලේ පාදම වුණේ පොල්කටු සහ බෝතල් කටු.

ඒක තමයි….. අද අර ඇත්තක්‌ වෙලා තියෙන්නේ… ඔහු තුරුවදුළු අතරින් ඉහළට එසවී ඇති දෙමහල් ගොඩනැඟිල්ලක්‌ වෙත අත දිගු කරමින් පවසයි.

එම ගොඩනැඟිල්ලට මුල්ගල තියපු දවස තමයි 2011 ජුලි 18 කියන දවස.

අපි මුලින්ම කළේ සැබෑ කිරීමට නියමිත ‘හීනය’ දරුවන්ගේ හිත්වල ඇඳපු එක. ඉන් පස්‌සෙ තමයි ඒ අයගේ සිතුවිලි වචන බවට පෙරළිල. “අපි…. බෝතල් කටු, පොල් කටු එකතු කරල ඒවා විකුණල ශාලාවක්‌ හදමු” කියන පොදු එකඟතාවට එන්නේ.

පුදුම උපදවන සුළු ඇරඹුම මෙනෙහිකළ විදුහල්පතිවරයා ඒ සඳහා පාසලේ දරු දැරියන් පැතුම් සහගත වීමට හේතුවූ කරුණු කාරණා පිළිබඳව ද කෙටි මතක්‌ කිරීමක්‌ කළේය.

school1මමත්, මගේ ගුරු මණ්‌ඩලයත් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය අකුරු ඉලක්‌කම්වලට පමණක්‌ සීමා නොකිරීම මේ වගේ ලොකු වැඩකට අතගහන්න දරුවන්ට එක හේතුවක්‌ වුණා. මෙවර 11 වැනි වතාවටත් පවත්වන ලද “නැණසර කලා උළෙල” ඒකට එක හේතුවක්‌. ඒ තුළින් අපිට පුළුවන් වුණා දරුවන්ගේ ජීවිතවලට කැපවීම, උත්සාහය කියන දේ කාන්දු කරන්න. අර… පේන දඬුවැට හැදුවේ දරුවෝ.

විදුහල් භූමියේ තැනක ඉදිවී ඇති ගැමි ගෙයත් එය වටා තනා ඇති දඬුවැටත් පෙන්වමින් විදුහල්පතිවරයා අදහස්‌ දක්‌වන්නට වූ අතර විවිධ ප්‍රමාණයෙන් යුත් ගස්‌ කඳන් සිටුවා ඉදිකොට තිබූ එය අලි මෙල්ල කළ හැකි තරමේ ශක්‌තියකින් යුත් දඬු වැටක්‌ විය.

එහෙම ජවයකින් තමයි විදුහලේ සියලුම දරුවන් එකා වන්ව ගොඩනැඟිල්ලක්‌ ඉදිකිරීමට දායක වුණේ. මුලින්ම කළේ තම තමන්ගේ ගෙවල්වල තිබුණ බිඳුන වීදුරු කෑලි, බොතල්, පොල්කටු ගෙනවිත් පැත්තක ගොඩගහපු එක. ඊට පස්‌සෙ අහල පහල ගෙවල්වල එකතුවන පොල්කටු, වීදුරු කටු ගෙන්න ගත්ත. එහෙම දවසගානෙම ඔය වැඩේ කළා. ඊට පස්‌සෙ එහෙම එකතුවෙන බෝතල් කටු, පොල් කටු සඳහා වෙළඳපලක්‌ හොයාගෙන ඒවා ලොරිවල පටවගෙන අපි කොළඹ ගියා. ඒ ලබාගත්ත මුදල රුපියල් දොලොස්‌දාහයි. ඊට අමතරව පැලවත්තේ නගරයේ තරුණයන් පිරිසක්‌ සංගීත ප්‍රසංගයක්‌ වෙනුවෙන් එකතුකළ රුපියල් හැටදහසක මුදලක්‌ දරුවන්ගේ උත්සාහය දැකල විදුහලට පරිත්‍යාග කළා. ඔය වගේ පුංචි මුදලකින් තමයි 2011 ජුලි මාසේ 18 වැනි දා අපි ගොඩනැඟිල්ලට මුල්ගල තැබුවේ.

එතැන් සිට කොට බිත්තිවලින් වටවූ පටු පංතිකාමර තුළට කොටු නොවුණ පැලවත්ත විදුහලේ දරුවන් තම විදුහල් මෑනියන්ගේ ඇකයේ ඉදිවන ‘අලුත් නිමැවුම’ පිළිබඳ පුවත දෙමාපිය ඥති හිතවතුන් වෙතද රැගෙන යැමටද උත්සුක වී ඇත.

ආදි සිසුන්, ගම්වැසියන් හට එය අසන්නට කැමැත්තෙන් සිටි පුවතක්‌ විය. එතැන් සිට ගල්, ගඩොල්, වැලි, සිමෙන්ති සමඟින් ඔවුන්ගේ දහදිය මහන්සියද ගොඩනැඟිල්ල ඉදිවීම වෙනුවෙන් එකතු විය.

‘අපි මුලින්ම සැලසුම් කළේ තනි මහලේ ශාලාවක්‌ මුල්ගල තියපු දවසේ ඇවිත් හිටිය ආදි ශිෂ්‍යයන්, දෙමාපියන්, දරුවන්ගේ උත්සාහය ගැන දැකල ඒ පිළිබඳ සතුටට පත්වෙලා ඒ අයම යෝජනා කළා “අපි මේක දෙමහල් ශාලාවක්‌ ලෙස වැඩ නිමකරමු කියා”.

පොඩි උන්ගේ සිහිනයට තව තට්‌ටුවක්‌ එකතු කළ ආදි සිසුන් දෙමාපියන් එතැන් සිට හැකි අයුරින් ඔවුන්ගේ ශක්‌තියද දරුවන්ගේ හෙට දවස වෙනුවෙන් වියපැහැදම් කළෝය.

එතැන් සිට වැලි, ගල්, ගඩොල් සිමෙන්ති සමඟ කලවම්ම ගලින්ගල ඉහළ නැගෙන්නට විය. විදුහලේ සිසු සිසුවියන්ගේ සිත්ද සතුටින්ය. ඉහේ මල් පිපුනා වැනිය. පැතුම් සහගත ඔවුන් අභියෝග ඉදිරියේ තව තවත් කැපවීම් කළේය. පිරිසක්‌ බෝතල් කටු, පොල්කටු එකතු කරමින්ය, තව පිරිසක්‌ ඉදිවෙමින් පවතින ශාලා භූමියේ කුමන හෝ කටයුත්තකය, මේ සියලු දේ අතර අකුරු මගනොහැරීමටද ඔවුන් ප්‍රවේශම් විය. ඒ සඳහා විදුහල තුළ ක්‍රියාත්මක වන කාල කළමනාකරණයද බෙහෙවින් ප්‍රයෝජනවත්ව ඇත.

ඔහොම අවුරුද්දක්‌ ඇතුළත පළමු මහලේ වැඩ නිමකරන්න අපට පුළුවන් වුණා. පුංචි දානමය පුණ්‍යකර්මයක්‌ කරල ඒ පංතිකාමර ඇතුළේ දරුවන්ට අධ්‍යාපනය හදාරන්න ඉඩකඩ හදල තමයි දෙවැනි මහලේ වැඩ සම්පූර්ණ කරන්න ගත්තේ.

මේක මතක්‌ කළයුතු කරුණක්‌. මේ වගේ විශාල වැඩක්‌ සඳහා ස්‌වොත්සාහයෙන් අපි එකමුතු වුණේ යමක්‌ අප වෙත පැමිණෙනතුරු නොසිට එය සොයා යායුතුයි කියන දෙය දරුවන්ට කියා දෙන්න. පස්‌සෙ අපේ උත්සාහය දරුවන්ට පමණක්‌ නොවෙයි මුළු රටටම ආදර්ශයක්‌ වුණා. ඒකට ඕන තරම් උදාහරණ තියෙනව. අපේ ආදි ශිෂ්‍යයෙක්‌ වන රජිත සම්පත් ඇතුළු තරුණ පිරිස මේ සඳහා දැක්‌වූ කැපකිරීම ප්‍රශංසනීයයි. තව මාසයක්‌ දෙකක්‌ යද්දි දෙවැනි මහලෙත් වැඩ නිමවෙනව. ඔවුන් තවමත් අපිත් සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන අපිට ශක්‌තිය සපයනව. ඒ වගේ තමයි ගුරු මණ්‌ඩලය. ඔවුන් මේ සඳහා විශාල මගපෙන්වීමක්‌ කරනව. ඒ සියලු දේ තුළින් තමයි. රුපියල් ලක්‍ෂ හැටකට වඩා වැඩි වියදමකින් අඩි 20 Ü 40 ක ශාලාවක්‌ ඉදිවුණේ… විදුහල්පතිවරයා මුල මැද අග ගලපමින් දුප්පත් පාසලක්‌ “අපූරු ඉස්‌කෝලයක්‌” බවට පත්කළ කතාවේ විස්‌තරය නිමා කරමින් කියා සිටියේය.

පැතුම් සහගත මිනිසුන් පරාජය කළ නොහැකි බව සඳහන් කියමනක්‌ අසා ඇත, එය පැලවත්ත විදුහල් බිමේදී සැබෑවක්‌ බවට පත්ව ඇති අයුරුද දුටුවේය.

එබිම තුළ කුසීතව නොසිට නැගීසිටි සිසුන් පිරිසත්, ආචාර්ය මණ්‌ඩලයත්, දෙමාපිය ආදි සිසුන් පිරිසත් “අනාගතයක්‌” ගොඩනගන අයුරුද දුටුවේය. පුදුමය වන්නේ ඔවුන් තුළ වූ උත්සාහයට එකෙකු පරයා අනිකෙකු සිදු කරන කැපවීමට සීමා මායිම් නොමැතිවීමය.

සියලු ජාති ආගම්වල 300ක් දෙනා ඉගෙනගනී

දැනුමේ හා ඥානයේ කෝෂ්ඨාගාරය පන්සලයි. අතීත ලක්වැසියා අධ්‍යාපනය ද බුද්ධි වර්ධනය ද ආධ්‍යාත්මික සුවය ද සොයා පන්සල වෙත ඇදී ගියේය. ලංකාව යටත් විජිත කරණයට හසු වූ පසු ඒ අධ්‍යාපන ක්‍රමය ද ඥාන ගබඩාව ද විනාශව ගියේය. ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය ද අධ්‍යාපන රටාව ද වෙනස්විය. පාසල් අධ්‍යාපන ක්‍රමය ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ අතීතයේ සිට පැවැත ආවා වූ පන්සල කේන්ද්‍ර කරගත් ග්‍රාමීය දේශීය අධ්‍යාපන රටාව බිඳ වැටිණ.

නිදහස් අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් මෙරට ක්‍රියාත්මක වුව ද විවිධ‍ හේතුන් මත සිය අධ්‍යාපන කටයුතු අතරමඟ අතහැර දැමීමට කටයුතු කරන පිරිස් ද අප අතර ‍බොහෝ වෙති.

මෙවන් තත්ත්වයක් යටතේ බෞද්ධ හින්දු මුස්ලිම් හා කතෝලික යන සෑම ආගමකටම අයත් සිසු සිසුවියන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ගුරුවර ගුරුවරියන් 80ක් පමණ නොමිලේ ඉගැන්වීම් කරනු ලබන රාත්‍රි නිදහස් පාසලක් ඌවපරණගම කොටවෙර උඩගම ශ්‍රී සුභද්‍රාරාම විහාරස්ථානයේ පවත්වාගෙන යයි. එහි නම උඩගම ශ්‍රී ගුණානුස්මරණ රාත්‍රි පාසලයි.

මෙහි දැනටමත් සිසු සිසුවියන් 300ක් පමණ අධ්‍යාපනය ලබන අතර 2002 සිට මේ දක්වා මේ පාසලෙන් ඉගෙනගත් සරසවි අධ්‍යාපනය ලැබීමට සුදුසුකම්ලත් පිරිස 150ක් පමණ බව එම රාත්‍රි පාසලේ විදුහල්පති කොටවෙර කාශ්‍යප හිමියෝ පවසති.

තම අභිලාෂයන් ඉටු කර ගැනීමෙහි අරමුණින් යුතුව දරුවෝ පාසල් අධ්‍යාපනයට අමතරව බාහිර පන්ති කරා සහභාගී වෙමින් දැනුම රැස් කර ගනු ලබති. දක්ෂතා ඇති දරුවන් වුවද ‘මුදල්’ පාදක වූ බාහිර පන්ති කරා යොමු වීමට නොහැකි වූ කල පසුබා සිටී. එවන් දරුවන් කොතරම් ඉගෙනීමෙහි දස්කම් දැක්වුවද බොහෝවිට අභිලාෂ මුදුන් පමුණුවා ගැනීමට නොහැකිව මහා සමාජයේ අතරමංවේ.

එසේ අතරමං වීමට ගිය තරුණයන් තිදෙ‍නෙකු විහාරස්ථානයට කැඳවා අධ්‍යයන පොදු සහතික පත්‍ර උසස් පෙළ විභාගයට සූදානම් කොට විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට ඉඩ සලසා දීමට කොටවෙර කාශ්‍යප හිමියෝ සමත් වූහ. තම විහාරයේ වැඩවසන භික්ෂූන් වහන්සේ ගේ කැපවීම දක්ෂතාව හා යහ ආකල්ප නිවැරැදිව හඳුනාගත් උඩගම කොටවෙර ගම්වැසි දිළිඳු ජනයා තම දරුවන්ට ද කාශ්‍යප හිමියන් ගේ සේවය අයැද සිටියහ.

“භික්ෂුවක් ලෙස එම ඉල්ලීම ඉවත දමන්න මට බැරි වුණා. භික්ෂුවක් ලෙස මා ජීවත් කරවීම සඳහා දානය ඇතුළු සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ දුප්පත් දායක කාරකාදීන් විසිනුයි. ඔවුන්ට පෙරළා උපකාර කිරීමට ඇති මහඟු අවස්ථාවක් බව මට වැටහී ගියා. ඉතින් මම එම ඉල්ලීම පිළිගෙන ගම්වැසි දිළිඳු දරුවන්ට සවස් යාමයේ අධ්‍යාපනය ලබාදීමට කටයුතු කළා” යැයි කොටවෙර ශ්‍රී සුභද්‍රාරාම විහාරවාසී කොටවෙර කාශ්‍යප හිමියන් පැවැසූහ.

මේ පාසල ආරම්භයට හේතු වුණේ උසස් පෙළ විභාගය සඳහා ඉදිරි අධ්‍යාපන කටයුතු කරගැනීමට නොහැකිව කඩයක් ඉදිරියේ බංකුවක් මත වාඩිවී කතාබහ කරමින් සිටි තරුණයන් තිදෙනෙක්. ඔවුන් නිකරුණේ කාලය ගතකරන්නේ මන්දැයි විමසීමට සිත් දුන් හේතුවෙන් මේ පාසල බිහිවූ බව කාශ්‍යප හිමියෝ පැවැසූහ.

දෙවන කණ්ඩායම ලෙස අ‍.පො.ස. උසස් පෙළ විභාගය සඳහා දරුවන් එකොළොස් දෙනෙකු සූදානම් කළ බවත් ඒ සිසු සිසුවියන්ට ඉගැන්වීම සඳහා කලින් ‍තමන්ගෙන් ඉගෙන විශ්වවිද්‍යාලයට තේරී පත්වූ දරුවන් තිදෙනා ද උපකාර කළ බවත් පැවසූහ. ඉන් සිසුන් නවදෙනකු විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවේශය ලබද්දී දෙදෙනකු බාහිර උපාධිය සඳහා යොමුවිය.

විහාරස්ථානය කේන්ද්‍ර ‍කොටගෙන පවත්වාගෙන යනු ලබන මෙම රාත්‍රි පාසලේ ඉගැන්වීම් කටයුතු කරන ගුරු භවතුන් නොමිලයේ අධ්‍යාපනය ලබා දෙයි. නොමිලයේ පවත්වාගෙන යනු ලබන මේ රාත්‍රි පාසල තුළ ඉගෙනීමේ අවස්ථාව සැලසී ඇත්තේ ආර්ථික අපහසුතා ඇති දරුවන්ට පමණි.

ආර්ථික අපහසුතා හේතුවෙන් පුද්ගලික පන්ති සඳහා සහභාගි විය නොහැකි දක්ෂ දරුවන්ගේ විෂය දැනුම පුළුල් කර ගුණගරුක පුරවැසි පරපුරක් බිහිකිරීම රාත්‍රි පාසල පවත්වානෙ යාමේ අරමුණ වී ඇත.

ඕනෑම ආගමක ඉරිදා දහම් පාසල් සඳහා සහභාගී වන දරුවන්ට ද මෙම රාත්‍රි පාසල විවෘතය. 2002 වසරේ දී දරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් ආරම්භ කළ මෙම පාසල තුළ වර්තමානයේ දරුවෝ 300 පමණ ඉගෙනුම ලබති.

ඌවපරණගම කොටවෙර උඩගම ශ්‍රී සුභද්‍රාරාම විහාරස්ථානයේ පවත්වා ගෙන යනු ලබන මෙම පාසලේ ඉගෙනුම ලබන දරුවන් වෙනුවෙන් මවුපියන් හට කිසිදු මුදලක් වැය කිරීම සිදු නොවේ. ඉගෙනුම් කටයුත්තේ දී අවශ්‍ය කරන අධ්‍යාපන උපකරණ නිබන්ධන, ප්‍රශ්න පත්‍ර ආදී සියලු දේ රාත්‍රි පාසලේ දී දරුවන් වෙනුවෙන් සැපැයේ.

රාත්‍රි පාසලට පැමිණෙන දරුවන් වෙනුවෙන් මවුපියන් කළ යුත්තේ කලට වේලාවට ඔවුන්ව පාසල වෙත එවීම සහ පාසල නිමවූ පසු තම දරුවා බාරගැනීමට නියමිත වේලාවට පැමිණීම පමණි.

සවස හයට ආරම්භ වන රාත්‍රි පාසල රාත්‍රි නවය දක්වා පැවැත්වේ. පන්සලේ පැවැත්වෙන රාත්‍රි පාසල කරා සිසු සිසුවියෝ දෙපිරිසම සහභාගි වෙති. සවස හයට ආරම්භ වන පාසලට සහභාගී වීම සඳහා සිසුන් සවස පහේ කනිසමට පන්සල වෙත යා යුතුය. පැමිණෙන සිසුන් පාවහන් එක් පෙළකට තැබිය යුතු වේ.

අනතුරුව බෝධීන් වහන්සේ වෙත ගොස් ගුරු සිසු දෙපිරිස ම පන්සිල් සමාදන්ව ආගමික වතාවත් වල නියැළේ. වෙනත් ආගමික දරුවෝ තම තමන්ගේ ආගමානුකූල වත්පිළිවෙත්හි නිරත වෙති. ආගමික වත්පිළිවෙත්වලින් අනතුරුව “ගුණගරුක පුරවැසියකු සේ සමාජයට සේවය කිරීමට හැකිවේවා” සියලු දෙනා එක සිතින් අධිෂ්ඨන කරති. අනතුරුව විදුහල්පති ස්වාමීන් වහන්සේ‍ෙග් දෙපා නැමැද ඉගෙනුම් කටයුතු සඳහා යොමුවේ.

උඩගම සුභද්‍රාරාම විහාරස්ථානයේ පවත්වාගෙන යනු ලබන මේ රාත්‍රි පාසලට දැඩි විනය මාලාවක් හඳුන්වා දී තිබේ. ආගමික කටයුතුවලින් අනතුරුව පන්තිවලට සහභාගී වන්නේ සංවර, ශීලවන්ත දරුවන් ය. යහපත් ගුණගරුක යහ ආකල්පයෙන්යුතු පුරවැසියන් බිහිකිරීමට එම හැසිරීම් උපකාරී වෙයි. ඉගෙනුම් කාලය තුළ ඉගෙනුම ලබන සිසුන් සියලු දෙනා නිශ්ශබ්දතාවය ආරක්ෂා කළ යුතුය. එය එලෙසම ඉගෙනුම් කාලය තුළ සිදුවේ.

අධ්‍යයන පොදු සහතික පත්‍ර උසස් පෙළ හා සාමාන්‍ය පෙළ සඳහා මෙම රාත්‍රි පාසලේ දී දරුවන් සූදානම් කරනු ලබයි. ඊට අමතරව පස්වැනි ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යත්ව විභාගය සඳහා ද ළමුන්ට මඟපෙන්වනු ලැබේ.

ඉංග්‍රීසි, පරිගණක, සංගීතය ඇතුළු විෂයන් ද මෙහිදී ඉගැන්වේ. දරුවන් වෙනුවෙන් අගනා පුස්තකාලයක් ද විහාරස්ථානය තුළ ඉදිවී තිබීම ඉතා වැදගත්ය.

පාලක මණ්ඩලයක් මඟින් හසුරුවනු ලබන උඩගම රාත්‍රි පාසලේ ඉගෙනුම ලබන විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනයට, විද්‍යාපීඨ අධ්‍යාපනයට හෝ වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින් උසස් අධ්‍යාපනයට යොමු වන ආර්ථික අපහසුතා ඇති දරුවන් වෙනුවෙන් ආයතනය මඟින් ශිෂ්‍යත්ව පිරිනැමේ. ඉතා අසීරුවෙන් කරන ඒ සත්ක්‍රියාව සඳහා ප්‍රදේශවාසීන් සහ දානපතියන් මූල්‍යාධාර සපයයි.

උඩගම රාත්‍රි පාසලේ ගුරුභවතුන් 80ක් ඉගැන්වීමෙහි ‍යෙදේ. ඔවුන් සියලුදෙනාම රාත්‍රි පාසලේ දී ඉගෙනුම ලැබූවන් වීම විශේෂත්වයයි. 2002 වසරේ ඇරඹූ මෙම පාසලේ ඉගැන්වීමෙහි යෙදෙන ගුරුභවතුන්ට සෑම වසරකම ජනවාරි මස දින දාහතරක් පුරා ගුරු පුහුණුවක් ලබා දෙයි. එමඟින් ඔවුන්ගේ දැනුම දියුණු ‍කොට ඉගැන්වීම් කටයුතු සාර්ථක කරවයි. ‍

ඌවපරණගම කොටවෙර ශ්‍රී සුභද්‍රාරාම විහාරවාසී ශ්‍රී සෝමරතන ගුණානුස්මරණ ශිෂ්‍යාධාර සේවයේ විදුහල්පති ලෙස සේවය කරන කොටවෙර කාශ්‍යප හිමියන් පවසන්නේ තමන්ගේ අදහස හා අභිප්‍රාය සාර්ථක කරගනිමින් මෙම රාත්‍රි පාසල සාර්ථකව පවත්වාගෙන යාමට විහාරාධිපති බුත්තල බුද්ධානන්ද හිමියන් ඇතුළු අවට විහාරයන්හි වැඩවසන භික්ෂූන් වහන්සේ අනඟි සහයක් ලබා දෙන බවයි.

අවට ප්‍රදේශවාසී ජනයාගෙන් ලැබෙන නොමසුරු සහය අගය කරන කාශ්‍යප හිමියෝ ඔබට ද මෙම රාත්‍රි පාසලට ආධාර උපකාර කිරීමට හැකියාව ඇති බව දන්වා සිටී. රාත්‍රි පාසලේ ඉගෙනගන්නා දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන පහසුකම් හා ශිෂ්‍යත්ව ලාභීන්ගේ අවශ්‍යා සඳහා උපකාර කිරීමට ඔබ කැමැති නම් වැලිමඩ සම්පත් බැංකු ශාඛාවේ ගිණුම් අංක 108160377595 දරන සෝමරතන ගුණානුස්මරණ ශිෂ්‍ය ආධාර ගිණුමට ආධාර යොමු කළ හැකිය.

Older Posts »

Categories

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.